• “Es un momento de reflexión, es un momento de revalorizar lo que se entiende como la identidad purépecha, sobre todo porque se estaban perdiendo varias tradiciones, hay que retomarlas, retomar el ser, la unidad del pueblo purépecha”, explicó José Atahulapa Chávez miembro del Consejo Purépecha en Baja California
  • En el calendario agrícola de los purépechas el encendido del fuego marca el momento en el cual se empieza a preparar la tierra para la siembra del siguiente año.

 

La tradición del pueblo purépecha conocida como Encendido del Fuego Nuevo fue recreada en el Centro Cultural Tijuana (Cecut), institución de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, el pasado domingo 1 de febrero en la explanada del recinto.

José Atahualpa Chávez Valencia, quien conforma el Consejo Purépecha en Baja California y representa a los miembros de esa comunidad asentada en esta ciudad fronteriza, explicó, “no tenemos un cargo como tal, pero siguiendo la tradición de Michoacán y de los purépechas hacemos este evento que surge obviamente allá en 1983 en Tzintzuntzan, emblema del señorío purépecha”.

“Es un momento de reflexión, es un momento de revalorizar lo que se entiende como la identidad purépecha, sobre todo porque se estaban perdiendo varias tradiciones, hay que retomarlas, retomar el ser, la unidad del pueblo purépecha, había muchas dificultades, había muchos conflictos por la tenencia de la tierra, muchas invasiones, saqueos, despojos, invasiones por parte de llamados mestizos, gente no indígena”, explicó Chávez Valencia.

José Atahualpa Chávez explicó, “nos dimos cuenta de que era el momento adecuado para volver a unirse como un solo grupo, entonces ahí empieza a surgir esto, como un momento de revalorar lo que es la identidad purépecha y de otra vez unirnos, la bandera purépecha, es un signo de unión de las cuatro subregiones purépechas, cada color representa una subregión. El verde es la región de la sierra, el amarillo es la región de la cañada de los once pueblos, el morado es la ciénaga de Zacapu y el azul es la zona lacustre del lago de Pascua”.

En el calendario agrícola de los purépechas el encendido del fuego marca el momento en el cual se empieza a preparar la tierra para la siembra del siguiente año, “en la cosmogonía indígena en general, en los pueblos de México estaba esta idea del inicio de nuevos ciclos, es una forma de seguir, venerando, rindiendo cierto reconocimiento a la deidad principal del pueblo purépecha, el dios Curicaueri”, abundó el entrevistado.

Curicaueri que es el dios fuego, el dios sol para los purépechas y en punto de las 6 de la tarde, se encendió este fuego en la Explanada de Cecut el mismo día en el que Michoacán lo enciende un poco antes de medianoche, que según explicó el representante en Baja California, “cuando la constelación de Orión está en el centro del cielo es cuando marca el inicio del nuevo ciclo agrícola”.

Esta ceremonia se acompañó con música, donde intérpretes de pirekuas ejecutaron la música tradicional purépecha, que junto con la interpretación de danzas tradicionales dio forma a esta ceremonia que en sus inicios era solamente para gente purépecha, pero ahora es para todo público. En ella se les ofrece comida como son los churipos y las corundas, atoles de grano, atoles de tamarindo, atapacuas, preparaciones de masa, con carne, hongos y queso.

Se presentaron al público símbolos de la celebración como la mindantskuarhekua o piedra candelario, la anatskikukua, bandera símbolo de las cuatro regiones y de unidad el chu’ piri, fuego centro espiritual de la celebración y el bastón de mando, pieza ceremonial fundamental de esta festividad.

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